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答曰:发其汗,汗大出者,但风气去,湿气在,是故不愈也。兹则先烦后利,是脾家之正气实,故不受邪而与之争,因暴发烦热也。

询知先时若果经极吐下,则为在表之邪热,悉陷胸腹,而所见者,皆是里证未和,故宜与调胃承气汤下而和之。不曰桂枝汤加麻黄、葛根,而以葛根命名者,其意重在阳明,以呕利多属阳明也。

果尔,则头汗出为亡阳之证,非半表半里之证矣;果尔,则阴结又是阴气衰微矣。热利下重者,热伤气滞,里急后重,便脓血也。

 二「虚」字皆由「寒」字得来。凡遇此证,不必论其来自三阳、起自三阴,祗论厥与热之多少。

然两经但各见一、二证便是,不必悉具。此详申上条,发热而厥之义也。

程应旄曰:一起病便发热,兼以阴经无汗,世有计日按证者,类能用麻黄而忌在附子。若脉浮发热,渴欲饮水,小便不利者,猪苓汤主之。

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